Основа учения
Учение Христа – учение о любви Бога к человеку. Цель учения – даровать вечную жизнь через познание любви Бога и возможность войти в полноту спасения.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1-е Иоанна 4:9)
Любовь Бога к каждому человеку явлена в Его Сыне Иисусе Христе.
Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1-ое Тимофею 2:4)
Вера в Иисуса Христа – это пребывание человека в любви Бога, и тогда любовь Бога пребывает в человеке. В этой любви заключена вечная жизнь.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную. (Иоанна 3:36)
Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви (Бога) пребывает в Боге, и Бог в нем. (1-е Иоанна 4:15,16)
Бог воскресил Господа (Иисуса Христа), воскресит и нас силою Своею. (1-е Коринфянам 6:14)
Пребывать в любви Бога – это пить воду жизни от Иисуса Христа. И иметь неиссякающий источник воды жизни внутри себя – это приносить плод любви в вечность.
Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Иоанна 4:14)
Крещение – одно из важнейших христианских учений.
Основание учения Христа – это оставление мертвых дел и верность Богу в Его делах.
Крещение – учение о смерти во Христе, о силе освобождающей от греха и власти ветхой природы.
Рождение – учение о воскресении во Христе, о способности облечься в новую природу и совершать дела воскресения.
Начало учения представлено нам в Священном Писании – это учение о крещениях, учение о заветах, учение о рождении и учение о воле Божьей.
Посему, оставив начатки учения Христова (заложив главное основание учения Христа), поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога: учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. (Евреям 6:1,2)
Четыре направления учения и каждое из них состоит из трёх частей. Всего двенадцать учений: учение о крещении в Сына, в Дух, в Отца, учение о Завете Крови, Завете Соли, Завете Покоя, учение о силе воскресения от Слова, от Духа, к престолу Отца, учение о благой, угодной и совершенной воле Бога.
Моисей, по повелению Господню, описал путешествие их по станам их, и вот станы путешествия их: в Елиме же было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом. (Числа 33:5,9)
Город расположен четырехугольником (четыре направления учения), и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта, и высота его равны. (Откровение 21:16)
Двенадцать ворот для входа в Новый Небесный Иерусалим. Они являются одной общей дверью в Царство Небесное, в полноту духовного возраста во Христе, в полноту спасения.
Он (святой город Иерусалим) имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. (Откровение 21:12,14)
Двенадцать оснований стены, которая расположена в Небесном городе, – это одно учение Иисуса Христа и один фундамент, на которой верные Богу состраиваются в один вечный духовный дом.
Двенадцать оснований стены – надежда призвания.
Стена из ясписа – упование.
И так вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
(Ефесянам 2:19-22)
Двенадцать учений представлены Богом в Священном Писании – двенадцатью хлебами в Скинии.
И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом. (Левит 24:5,6)
И полагай на стол хлебы предложения пред лицом Моим постоянно. (Исход 25:30)
Далее “оставив начатки учения, поспешим к совершенству” – полностью утвердившись на основании начального учения Иисуса Христа, перейдём к полноте познания Бога Отца через достижение нами совершеннолетнего духовного возраста.
И так будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Матфея 5:48)
Водное крещение — это крещение в Сына, в Иисуса Христа. Крещение в Иисуса Христа является тройственным, потому что тройственен Бог. Это погружение в Сына, и в Сыне погружение в Дух и погружение в Отца:
И так, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам. (Матфея 28:19)
Все три вида крещения – едины, исходят от одной веры, от одного водного крещения и от одного Господа Иисуса Христа:
Один Господь, одна вера, одно крещение. (Ефесянам 4:5)
Крещение (погружение или омытие) – это учение о смерти, о распятом Иисусе Христе:
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. (Римлянам 6:5-7)
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях. (Ефесянам 4:22)
Воскресение – это учение о рождении, о воскресшем Иисусе Христе:
Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
(Ефесянам 4:23,24)
Если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. (Римлянам 8:13)
Прибывание в учение о крещениях открывает нам возможность прибывать в силе воскресения:
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. (Иоанна 12:24)
Все три вида крещения – погружают нас в смерть Христа и через этот процесс соединяют нас с подобием воскресения Христа. Крещение в смерть – это промежуточный этап для принятия силы воскресения.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения. (Рим.6:5)
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. (Иоанна 12:24,25)
Крещение – это инструмент от Бога – проявление Его благодати в обрезании нас от ветхой греховной природы – это особая сила для освобождения нас от дьявола и смерти.
Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов. (Римлянам 3:24,25)
В крещениях заложена возрастающая сила смирении. Эта сила смирения есть благодать исходящая от Бога. Прибывание в крещении – это путь очищения, смирения и обрезания – почитание себя мёртвым для греха. Это прямой путь освобождения, благодаря которому открывается возможность наполнения Божьим Словом воскресения и способность преобразования в образ Воскресшего Христа.
Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего… то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. (2-е Петра 1:2-8)
От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия – это сила в крещениях, сила в рождениях, сила заветов, сила в возрастании познания воли Божьей.
Дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. (2-е Петра 1:3,4)
Прибывать в учении Христа – это соблюсти Слово Бога и не увидеть смерти вовек – это войти тесными вратами в Царство Небесное.
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Иоанна 8:51)
Учение о крещениях – это учение о смирении:
Они … не возлюбили души своей даже до смерти. (Откровение 12:11)
Через прибывание в благодати смирения нам открывается возможность прибывать в благодати свободы от дьявола и смерти:
Сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
И так покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас. (Иакова 4:6,7)
Статус христианина-победителя – это печать полной свободы от дьявола и смерти. Это победа над своей ветхой природой и утверждение престола Божьей власти в собственном теле.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на Престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
(Откровение 3:20,21)
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. (Лука 12:32)
Что же скажут вестники народа? – То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его. (Исаия 14:32)
Вестники – христиане, в которых утверждён Сион.
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судьи всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле (с горы Синай), не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес (с горы Сион). (Евреям 12:22-25)
Малое стадо – обращение к христианам, идущим узким путём к 1-ому воскресению.
Не возлюбить души своей даже до смерти (Откровение 12:11) – это открыть для Иисуса дверь сердца через смерть ветхого человека.
Дверь сердца человека для Бога открывается через смирение поэтапно в трёх крещениях.
Статус раба – прибывание в крещении. Статус сына – прибывание в силе воскресения.
Три прихода Господина к рабу без предварительного предупреждения о конкретном времени:
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (сынам). И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. (Луки 12:35-38)
Станет служить им (сынам) – это преподавать учение о силе воскресения тем, кто в статусе раба был бодрствующим и смирённым.
В водном крещении в смерть Иисуса Христа заложен потенциал крещения Духом и крещения Огнём.
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. (1-е Коринфянам 10:1-4)
Писание раскрывает нам необходимость всех трёх крещений для прохождения полного процесса очищения, чтобы не только быть прощёнными, но в реальности ходить в чистоте и святости перед Богом.
Водное крещение преподаётся через человека. Крещение Духом и крещение Огнём напрямую через Иисуса Христа:
Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём. (Матфея 3:11)
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса (водное крещение). (Деяния 19:4,5)
Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. (Исаия 43:2)
Крещение Духом и крещение Огнём призвано освобождать в полноте:
Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу. (Псалтирь 65:12)
Все три вида крещения проистекают из одного источника, благодаря подвигу Иисуса Христа, и имеют одинаковое назначение. Сами три крещения не являются целью, но в руках Бога являются средством, благодаря которому мы получаем полное разделение с ветхой природой, плодами которой является только грех. Разделение происходит в три этапа. Результат – это способность ходить без пятна и порока в повседневной жизни, что даёт право Богу на законном основание посадить нас во Христе на Его Престоле в вечности.
Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством Слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
(Ефесянам 5:25-27)
Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию. (1-е Петра 1:22)
Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. (Иакова 1:4)
Спасение в нас производит только Господь. Путь спасения – это взращивание нас Спасителем, если мы желаем быть с Ним на Его условиях и сотрудничаем с Ним.
Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. (1-е Коринфянам 3:7)
Я, Я Господь (Иегова), и нет Спасителя кроме Меня. (Исаия 43:11)
Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. (1-я Царств 2:6)
…………………………………
Во всех трёх крещениях Бог преследует одну цель – это погружение в смерть Сына Своего на кресте:
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? И так мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо умерший освободился от греха. (Римлянам 6:3,4,7)
Познать участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. (Филиппийцам 3:10)
Если мы реально умерли, то тогда освободились от власти греха, и можем жить уже для воскресшего Христа.
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего. (2-е Коринфянам 5:15)
Учение о воскресении мёртвых – это учение о рождении в новую жизнь, о воскресении нас во Христе:
Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
(2-е Коринфянам 5:17)
Учение о крещениях – это учение о смерти ветхой человеческой природы через смерть Христа:
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. (Матфея 10:38)
Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший (тот, кто постоянно прибывает в верности крещению) освободился от греха. (Римлянам 6:6,7)
Греховная природа человека не подлежит исправлению, вразумлению и помилованию. Всякое сотрудничество со своим ветхим человеком – это жизнь по плоти. Ибо если живёте по плоти, то умрёте. Греховная плоть приговорена Богом к полному уничтожению в озере огненном в лице ада и смерти. Это природа дьявола, природа бунта, своеволия, не просветной тьмы и отчаяния, которое присуще ужасу ада или 1-ой смерти. Поэтому сегодня хождение нас в победе Иисуса над адом – это наше хождение в силе разделения между нашим новым человеком и нашим ветхим человеком. Эта сила разделения есть смерть Иисуса. Эта сила разделения нам даётся в крещениях.
Наша победа над грехом, над адом и над дьяволом находится в крещениях. Прибывать в любви Христа – это погружаться в смерть Его – это есть почтение к Сыну. Иисус победил смерть смертью: «Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ». И мы побеждаем смерть смертью Христа через крещения.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. (1-ое Петра 2:6)
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него. (Псалтирь 2:12)
Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Иоанна 5:23)
Победа и ключи от смерти для нас сегодня у воскресшего Иисуса Христа, на Него наше упование:
От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.
(Осия 13:14, 1-е Коринфянам 15:55)Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есть Первый и Последний,
и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. (Откровение 1:17,18)
Смертью Христа побеждая 1-ую смерть, мы получим полную свободу от 2-ой смерти:
Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
(Откровение 2:10,11)
Процесс очищения через прибывание в крещениях позволяет в дальнейшем преображаться силою воскресения Христа. Не только мечтать, но в реальности быть победителями.
Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2-е Коринфянам 3:18)
Крещение – процесс пропитывания в смерть для плотского человека, чтобы иметь возможность пропитываться жизнью новому человеку через познание Бога.
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. (Римлянам 8:4,5)
Не говорите лжи друг другу, совлекшись (открыто являя, а не умерщвляя) ветхого человека с делами его и облекшись (надеть) в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его. (Колоссянам 3:9,10)
Учение о крещениях – учение о распятом Христе.
Учение о рождении – учение о воскресшем Христе.
Между ними стоит учение о возложении рук – это учение о Заветах.
Возложение рук – это двухсторонний Завет – верности Бога и верности человека:
- Жертва Богу – дух сокрушенный;
- сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
(Псалом 50:19)
Заключение договоров (Завет Крови, Завет Соли и Заве Покоя) на условиях, предложенных Богом, даёт право и власть пользоваться всеми благословениями в Иисусе Христе. Без понимания важности Заветов невозможно переходить от силы в силу, от веры в веру. Невозможен духовный рост и углубление в познании силы воскресения.
Всегда носим в теле мертвость (смерть) Господа Иисуса, чтобы и жизнь (сила воскресения) Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова (воскресение Христа) открылась в смертной плоти нашей (в теле). (2-е Коринфянам 4:10,11)
Соблюдение договора с нашей стороны – это прибывать в крещении, носить мёртвость Иисуса в своём теле, рассуждать о Его смерти лично для себя. Нам необходимо быть в распятом Христе, чтобы и воскресший Христос мог прибывать в нас. И наши слова тогда будут иметь вес в духовном и физическом мире:
Пребудьте во Мне, и Я в вас. (Иоанна 15:4)
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Иоанна 15:7)
Крещение в смерть – это внешнее помазание любви, отделение от смертной греховной природы, очищение и освящение сосуда.
Рождение в жизнь – внутреннее помазание любви, наполнение сосуда чистым елеем для всякого Божьего дела.
И так, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело. (2-е Тимофею 2:21)
Слава и честь зависят от меры чистоты нашего сердца. Высочайшая оценка именно внутреннего состояния души позволяет иметь одежду, шитую золотом. Душа и тело (одежда) неразделимы. Один из прообразов чистого золота – это совершенные дела через совершенную веру. Требование для вхождения к Царю – это совершенная радость, как плод духа, которая достигается через совершенную любовь к братьям. Потому что наша любовь к Царю измеряется любовью к тем, кого Он любит.
Стала царица одесную Тебя (Иисуса Христа) в Офирском золоте. Вся слава (блеск, сияние, красота, честь, величие) дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом. В испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, они приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог (Храм, Святилище) Царя. (Псалом 44:10,14-16)
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение (в страхе нет совершенной радости). Боящийся несовершен в любви (не достиг качества любви, которое требуется чтобы стать царицей). (1-ое Иоанна 4:18)
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (Псалом 44:8)
Цель учения – это наставить в любви, которая напрямую зависит от чистоты сердца, доброты совести и подлинной веры.
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры. (1-е Тимофею 1:5)
Цель учения – познать любовь Христа настолько, чтобы наполниться полнотою Бога.
И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божьей. (Ефесянам 3:19)
Прибывание в крещении – это прибывание нас в любви Христа, в любви прощающей и освобождающей.
Прибывание любви Христа в нас – это прибывание в нас Его силы воскресения и совершенной Его радости.
Слово «прибывать» обозначает постоянное и не прерывающее действие, как течение жизни во времени или течение реки. Двери нашего сердца открыты для Христа постоянно, когда мы не ожесточены и в смирении, тогда Он прибывает в нас постоянно и взращивает нас изнутри Духом Своим.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. (Иоанна 15:9-12)
При условии нашего прибывания в любви Христа постоянно увеличивается качество исполнения двух заповедей, положенный в основании Его учения: вера в Сына Божьего и любовь ко всем братьям.
А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
(1-е Иоанна 3:23)
А вас Господь да исполнит (умножит) и преисполнит (умножить с изобилием) любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам. (1-е Фессалоникийцам 3:12)
И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов. (Филиппийцам 1:9)
Чем больше очищение, тем больше вера во Христа, тем больше любовь к братьям:
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Иоанна 15:12,13)В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. (1-е Иоанна 4:18)
Доказательством прибывания в нас воскресшего Христа является неизменное и постоянное присутствие внутри себя чистой радости, которая проявляется в любви Божьей ко всем братьям без исключения:
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем (внутри) пребывающей.
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? (1-ое Иоанна 3:14)
Учение о крещениях и учение о возрождении не должны преподаваться раздельно друг от друга. Нет возрождения без достойного погружения в смирение. Нет воскресения без смерти. Крещения никого не возрождают, они являются путём смирения ко Христу Воскресшему:
И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Матфея 10:38)
Крещения ведут в долину плача, чтобы мы в ней нашли источники жизни, источники рождения:
Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением. (Псалтирь 83:7)
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. (Псалтирь 22:4)
Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от дьявола…
И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. (Лука 4:1,2,14)
Воскресение в жизнь делает нас детьми Божьими, но не погружение в смерть:
И, крестившись, Иисус тотчас вышел (поднялся из воды, воскрес, родился, ожил) из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И это, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матфея 3:16,17)
…………………………………….
Три статуса сыновства Иисуса:
1) рождение от семени Давида по плоти,
2) рождение от Духа – печать внутреннего свидетельства о Божьем удовлетворении,
3) рождение в силе воскресения из мёртвых к Небесному Престолу.
Все три статуса сыновства и три периода смирения для нас – это есть один путь к одной цели:
Познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. (Филиппийцам 3:10)
1) Рождение по плоти.
И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины. (Иоанна 1:14)
О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти. (Римлянам 1:3,4)
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (Матфея 20:28)
Мы рождаемся от Слова и получаем в залог Дух Божий. Залог необходимо пустить в оборот для принесения духовных плодов жизни. Уверовавший христианин в этом статусе ещё – плотской, ему необходимо питание молоком слова и мёдом обличения:
Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе. (Исаия 7:15)
Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение.
(1-е Коринфянам 3:2)
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. (Евреям 5:13)
Чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. (2-е Коринфянам 5:4,5)
2) Рождение от Духа:
Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение (удовлетворение, удовольствие)! (Луки 3:21,22)
Доказательство нашего рождения от Духа – это получение Духа Святого – внутреннее водительство Духом – духовный христиан питается твёрдой духовной пищей – он находится в угодной воле Божьей или в тебе Мое благоволение.
Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи. (Римлянам 8:14)
Дух дышит (говорит, двигается), где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда идёт (ведёт): так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоанна 3:8)
Рожденное от Духа есть дух (ветер, постоянное движение, прямой путь в Царство Божье). (Иоанна 3:6)
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. (Иоанна 4:34)
Войти в наследие Христа может только тот, кто отказался от наследства своих отцов.
Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца. (1-е Петра 1:18,19)
3) Рождение к Престолу:
И открылся Сыном Божьим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем. (Римлянам 1:3,4)
Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление. (Деяние 13:33,34)
Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.
(Филиппийцам 2:9)
Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. (Евреям 12:2)
Доказательство нашего духовного статуса в рождении к Престолу Отца – это получение духа премудрости и откровения от Отца, также духа пророческого, который есть свидетельство воскресшего Иисуса Христа.
Вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. (Ефесянам 1:17-23)
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог. (Откровение 1:1)
Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества. (Откровение 19:10)
Я (Ангел) сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. (Откровение 22:9)
……………………….
Три главных периода смирения Иисуса:
1) рождение в земном теле, через которое пришла физическая и душевная боль.
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни. (Исаия 53:3)
Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек. (Филип. 2:6,7)
Иисус оставил славу, которую имел на Небе. Мы же оставляем славу этого мира через смирение перед именем Иисуса Христа и получаем рождение от Слова. Мы испытываем душевную и физическую боль в борьбе с грехом, смиряя нашего душевного человека.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Иоанна 5:44)
2) смирение в принятии водного крещения – это взятия на себя ответственности за все грехи человечества, наказание за которые Иисус позже понесёт на кресте. Также смирение в принятии крещения Духом, за которым наступило искушение от дьявола.
Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он -то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
(Иоанна 1:26-29)
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. (Матфея 4:1-3)
Крещение Духом для нас – это сверхъестественная сила смирения не грешить и иметь победу в искушениях над дьяволом, который действует через грешную душевную природу. Иисус, как человек, смирился перед господством Духа, чтобы одерживать победу именно силою Духа в искушениях. И эту победу смирения даровать нам через дар крещения.
Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу.
(Евреям 9:14)
Ибо, как Сам Он претерпел (страдания), быв искушен, то может и искушаемым помочь. (Евреям 2:18)
Для нас современных христиан крещение Духом и рождение от Духа чаще разделено во времени. Вначале мы принимаем крещение Духом, чтобы пользоваться этой силой смирения, отвергая желания ветхой природы. И также по мере нашего распознания дел противника, мы отвергаем его ложные учения. Нехватка знаний на нашем пути приводит к желанию признать над собою господство Духа Святого, при условии наличия чистой совести, – и в итоге получить Сам Дух Святой, Который даётся только повинующимся Божьему Сыну. Получить Дух Святой – это есть родиться от Духа Святого. Быть победителями над всеми ложными учениями противника – это статус духовного христианина.
Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему (Иисусу Христу, Правителю и Спасителю). (Деяния 5:32)
Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения. (Ефесянам 4:14)
3) мучительная смерть на кресте, за которой последовало прибывание в преисподней.
Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени. (Филиппийцам 2:8,9)
А “восшел ” что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. (Ефесянам 4:9,10)
Воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего.
(Ефесянам 1:20-22)
Крещение Огнём для нас – это совершенная мера благодати, сила смирения Христа на кресте и сила обрезания полностью от власти ветхой природы – это сверхъестественный подарок любви, используя который, мы можем войти узкими вратами в 1-ое воскресение. Инструмент обрезания со стороны Бога, а с нашей – орудие воинствования.
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы, и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. (2-е Коринфянам 10:3,4)
Иисус же сказал им (ученикам): чашу (участие в страданиях Христа), которую Я пью, будете пить, и крещением (Огнём), которым Я крещусь, будете креститься. (Марка 10:39)
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откр. 20:6)
Учение о крещениях – это учение о лишении силы дьявола, имеющего державу смерти через нашу ветхую природу. Ветхая природа как бы является посредником между нами и противником. Отказываясь сотрудничать с ветхим человеком и выбирая сотрудничество с новым человеком, – мы в итоге получаем свободу от дьявола и приобретаем силу жить как новое творение.
Все три вида крещения преследуют одну цель, отождествляют нас со смертью Иисуса Христа и с Его смирением, но исполняют практически разные функции:
- водное крещение – отделение человека от греха и греховного мира, который лежит во зле.
- крещение Святым Духом – отделение нас от суетной жизни отцов, от нашей душевности.
- крещение Огнём – полное отделение от ветхой природы, отделение от дьявола, ада и смерти.
Водное крещение
Основанием для водного крещения служит последнее поручение, которое воскресший Иисус Христос дал ученикам перед Своим вознесением на небо:
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. (Марка 16:15,16)
Водное крещение – одно из важнейших христианских учений. Предназначение крещения, как и любого другого из двенадцати учений Христа, – обрезание от мертвых дел и прибывание христианина в вере, которая позволяет жить жизнью Христа.
Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. (Римлянам 6:6-8)
Водное крещение — это крещение в Сына, в Иисуса Христа, оно является свидетельством, юридическим духовным документом о заключении Завета между Богом и человеком. Человек обещает служить Богу чистою совестью, а Бог обещает ему жизнь вечную.
Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание (заключение Завета) Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа. (1-ое Петра 3:21).
Во время водного крещения наша совесть становится полностью очищенной и доброй, она обрезана от мёртвых дел и способна приносить плод для вечности.
Она (прежняя Скиния) есть образ настоящего времени, по которой приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего. (Евреям 9:9)
Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евреям 9:14)
Но теперь необходимо содержать совесть постоянно в чистоте через отвержение дел ветхого человека на протяжении всей земной жизни. С одной стороны наше ещё не полное умение жить по законам Духа открывает возможность ветхой природе проявляться через нас и мы согрешаем. Совесть обличает — это призыв к покаянию перед Богом — это призыв к очищению совести Кровью Христа.
Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с Другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1-е Иоанна 1:7)
И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;
ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
(1-ое Иоанна 3:18-22)
С другой стороны, чем больше познание и приближение к Богу, тем глубже открывается нам наша человеческая неспособность жить по воле Бога и возрастает осознание ранее неосознанных грехов. Бог желает освободить нас не только от дел ветхой природы, но и от суетных мыслей, то есть от плотского мышления. Желает вырвать корень лукавства из нашего сердца, который побуждает приносить плоды смерти. Бог желает не только успокоить совесть через покаяние, но Он прежде заботится освободить нас самих полностью от рабства старым привычкам. Для этого Он открывает нам через Свой Свет с каждым днём всё глубже и глубже понимание Его святой природы, причастниками которой мы стали. Чувствительная совесть реагирует на голос Божий, откликается на требование Бога возрасти в вере, больше и больше желает познавать Его законы. Добрая совесть осознаёт в чём есть на сегодня задача Духа очистить сердце. То есть освободить сердце от греховной зависимости, о которой раннее христианин у себя не подозревал. Забота христианина о чистоте совести – это прибывание в верности водному крещению —называется процессом обрезания через смирение. Мы не должны заглушать голос совести, потому что через неё с нами желает говорить Господь.
“Ныне, когда услышите глас Его” – это время обличения и наставления, а значит необходимости очищения совести – это благодать для освобождения от осознанного или раннее неосознанного греха.
И так, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его… Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне “, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: “ныне, когда услышите глас Его (Христа), не ожесточите сердец ваших, как во время ропота”. (Евреям 3:1,13-15)
Чтобы ты воинствовал согласно с ними (с пророчествами), как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере. (1-е Тимофею 1:18,19)
Водное крещение — это печать совершенной праведности через веру, прощение и полный мир в общении с Богом.
Ибо Он (Иисус Христос) одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (тех, кто позволяет себя постоянно освящать). (Евреям 10:14)
Освобождение от всякого беззакония должно произойти не только юридически через прощение и примирение с Богом посредством водного крещения. Но мы должны явно ходить по земле в силе оправдания через постоянное освящение в Божьем присутствии.
Который дал Себя за нас, чтобы избавить (освободить) нас от всякого беззакония и очистить (обрезать от дел ветхой природы) Себе народ особенный, ревностный к добрым делам (к делам воскресения). (Титу 2:14)
Он спасет (освободит) людей Своих от грехов их. (Матфея 1:21)
Путь очищения – это путь постоянного наставления совести Духом Святым – право на освобождение от конкретной зависимости и в итоге знамение обрезания, как печать победы в определённом сражении. Цель пути – полностью очистить сердце через голос совести в Духе Святом — получить полную свободу от господства ветхой природы и от сил тьмы:
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матфея 5:8)
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. (Иоанна 15:2)
Поступать по правде – заботиться о совести в Свете Божьем.
Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. (Деяния 24:16)
Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Иоанна 3:21)
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Иоанна 13:35)
Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. (1-ое Иоанна 3:18)
……………………………
Закон Духа – это Закон веры, он действует в двух направлениях: прощение и оправдание. Правда Бога – это праведность Бога, которая явно открывается в двух составляющих – это прощение человека и наделение прощённого человека силою совершать дела воскресения.
- Прощение: Правда Божия через веру в Иисуса Христа, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия,
- Оправдание: к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. (Римлянам 3:23-26)
Божья правда как оправдание вменяется человеку, если он принимает условия Божьи – это мыслить не только о прощении, но верить в способность, даруемую Богом ходить в силе воскресения, как сегодня так и в будущем. Ходить в силе воскресения – это совершать дела воскресения – это сила реального оправдания по делам веры – это дела праведности. Аврааму Бог вменил праведность по вере в то, что его плоды будут плодами жизни, то есть все его дети будут ходить путём Господним. Мы находимся в оправдании, если наши плоды – это дела нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. (Бытие 15:5)
Я избрал его (Авраама) для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.
(Бытие 18:19)
Поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя. (Бытие 17:7)
Авраам и Исаак достигают совершенства в доверии Богу через дела по слову Божьему:
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. (Бытие 22:6)
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? (Иаков 2:21)
Со стороны человека требуется вера в два этапа:
1) необходимость покаяния и вера в Божье прощение,
2) необходимость предоставить самого себя для служения Богу и вера в праведную жизнь силою Божьей.
- Прощение: Как Закон (буквы), ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
- Оправдание: чтобы оправдание Закона (буквы) исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо Закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти (или по Закону буквы) Богу угодить не могут. (Римлянам 8:3-8)
Кто обманывает сам себя и Бога представляет лживым? Тот, кто не верит в прощение Божье.
Кто обманывает сам себя и Бога представляет лживым? Тот, кто не верит в обещанную силу Божью, благодаря которой человеку открывается способность жить праведной жизнью Христа.
Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
(1-е Иоанна 5:10)
Закон веры – жизнь по духу – дела Бога в нас и через нас – жизнь верою и праведностью Сына Божьего.
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Иоанна 6:29)
Через смерть распятого Христа мы примиряемся с Богом, через жизнь воскресшего Христа мы способны делать дела Бога:
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся (исцелимся духовно, эмоционально и физически) жизнью Его. (Римлянам 5:10)
Держаться неуклонно упования – целиком полагаться на подаваемую благодать через Закона Духа. Получив верою прощение и очищение на Внешнем дворе, теперь необходимо верою познать в Святом волю Божью и её исполнить, чтобы войти в Святое Святых. Воля состоит не только в прощении, но и в освящении, и потом в полном оправдании в Святое Святых. Иисус проложил и показал нам путь к Престолу Отца. Путь этот есть Небесная Скиния.
И так, братия, имея дерзновение входить во Святилище (Скинию Небесную) посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Евреям 10:19-23)
И так не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
Праведный (прощение через веру на Внешнем дворе) верою (освящение через веру в Скинии) жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. (Евреям 10:19-39)
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением (выносливость) будем проходить (бежать) предлежащее (впереди) нам поприще (сражение), взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. (Евреям 12:1-3)
…………………………………
Через водное крещение уверовавшие становятся членами Божьей семьи, частью «Тела Христова»:
Ибо все мы одним Духом (по Закону Духа) крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
(1-ое Коринфянам 12:13)
Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один Дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. (Ефесянам 4:3-6)
Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. (Римлянам 12:4,5)
Водное крещение должно быть свидетельством, что христианин является теперь частью Церкви Христа:
За Тело Его, которое есть Церковь. (Колоссянам 1:24)
Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею. (Деяния 20:28)
Новозаветная церковь численно росла через заключение уверовавшими Завета с Богом посредством водного крещения:
И так, охотно принявшие слово его (Петра) крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч… Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деяния 2:41,47).
Триумф для человека начинается, когда он, посредством веры в то, что Иисус есть Христос, принимает крещение водою. Человек, который верит в то, что Иисус есть Христос, что Сын и Отец есть одно, рождён от Бога. А посему, человек, рождённый от Бога, может сразу без промедления заключать Завет с Богом.
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден.
(1-ое Иоанна 5:1)
Водное погружение – это крещение в имя Иисуса Христа:
Послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.
Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. (Деяния 8:14,15)
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. (Деяния 2:38)
Покаяние открывает возможность для прощения греха. Прибывание в крещении – это сила освобождения от греха. Освобождение от греха приводит к возможности ходить в силе воскресения и к духовному возрастанию. Крещения – это благодать, данная Богом, из прощённого человека сделать реально освобождённого.
Обрезание – это крещение в смерть Христа:
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти (ветхой природы), обрезанием Христовым; быв погребены (в смерть) с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли (родились) верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи. (Колоссянам 2:11-13)
Крещение в смерть – это обязательное условие для воскресения в жизнь и хождения в правде по земле:
И так мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. (Римлянам 6:4)
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. (1-е Петра 2:24)
Крещения – дверь к возможности жить праведностью Христа и ходить в возрастающей силе воскресения:
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. (Филиппийцам 3:8-11)
При водном погружении и заключении Завета с Богом мы становимся отделёнными от власти и от территории греховного мира. И теперь территория Царства Божьего и власть его находится внутри нас:
Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Луки 17:20,21)
И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царство Божие. (Луки 6:20)
Крещение Духом и рождение от Духа может быть дано Богом раньше, чем был заключён Завет человека с Богом через крещение в воде. Например, покаявшийся и прощённый Христом новообращённый не получил возможность принять водное крещение своевременно из-за особенностей организации данного служения в конкретной общине – один или два раза в год, хотя он желал заключить Завет как можно быстрее и молился об этом Богу.
Учение о крещении водою – это корень, из которого произрастают все последующие учения. Если дьяволу удастся исказить учение о крещении водой в разуме у не бодрствующих христиан, то это может привести к полному их поражению и будет означать, что в этих конкретных людях противник достиг своей цели и поставил свой престол в их разуме. Престолом сатаны, в разуме человека – является печать зверя, которая определяется искажённым восприятием Христа и Его учения.
Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. (Иоанна 16:2)
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(2-е Иоанна 1:7-11)
Крещение Духом
Крещение Духом и рождение от Духа — это два разных события в жизни уверовавшего человека — это два разных действия Духа Божьего, но одна цель — преобразование в образ Христа.
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. (Иоанна 14:16,17)
Крещение Духом – это прежде наполнение Духом Святым, которое сопровождается знамением говорения духа человека на незнакомом языке напрямую к Богу.
И исполнились (наполнились с избытком) все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деяния 2:4)
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает (наставляет, созидает) себя. (1-е Коринфянам 14:2,4)
Не стоит путать крещение Духом Святым с дарами разных языков от Духа Божьего.
Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1-е Коринфянам 12:10-11)
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви (силы Святого Духа) не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. (1-е Коринфянам 13:1)
Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Римлянам 5:5)
Чтобы использовать дары, не обязательно быть наполненным Святым Духом. Потому что дарами полученными от Духа также могут пользоваться все христиане-отступники. Так как дары неизменны. Бог у отступивших от праведного пути Свои дары не забирает. Поэтому много нечестивых проповедников, насаждающих ложное учение, и при этом действующих в дарах Бога. Они наполнены не Святым Духом, а духом заблуждения. Оскорбляющие Духа Святого как Личность не могут действовать в Его святой силе. Оскорбление — это неповиновение требованию жить праведно, благодаря силе Святого Духа.
Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Римлянам 11:29)
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь Завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евреям 10:29)
Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. (1-я Царств 15:23)
Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. (2-е Петра 2:15-21)
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. (Откровение 2:14)
Необходимо отличать служение проповедников в дарах Духа от служения в силе Духа Святого. В силе Духа Святого – это быть верным свидетелем или проводником дел воскресшего Христа. Не каждый принимает силу, когда Дух Святой сходит на него.
Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями. (Деяния 1:8)
Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: “пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им”, – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите. (Второзаконие 13:1-4)
Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Матфея 7:20-23)
………………………..
Крещение водой – это прибывание нас в Духе Христа.
Рождение от Слова – это прибывание Духа Христа в нас.
Крещение Духом – это прибывание Духа Святого с нами.
Рождение от Духа – это прибывание Духа Святого в нас.
Крещение Огнём – это прибывание в Духе Отца.
Рождение к Престолу – это прибывание Духа Отца в нас.
1) Вначале, когда Бог призывает грешника из этого мира к общению, Он прежде призывает к покаянию. Бог помещает неверующего человека на территорию Своего Духа. Это даёт возможность ему услышать голос Бога, чаще через свою совесть. Теперь у грешника есть выбор: принять спасительное общение с Богом в Духе Христа или отвергнуть. Когда мы принимаем такой призыв к общению, – мы принимаем в сердце Слово Божье в виде Семени. Рождение от Слова-Семени неразделимо с желанием немедленно заключить Завет с Богом. Потому что принять Дух воскресшего Христа можно только через водное крещение. Принять Дух Христа через заключение Завета – это стать законным ребёнком Бога.
Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха (через водное крещение), но дух жив для праведности. (Римлянам 8:9,10)
Дух (Христа) подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (без иных языков). (Римлянам 8:26)
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. (Римлянам 8:34)
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит дьявол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают. (Лука 8:11-14)Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. (1-ое Иоанна 2:12)
2) Также при погружении в Дух Святой даётся выбор: принять Дух Святой как Господина своей жизни или отвергнуть. Принять Дух Святой – это родиться от Духа, будучи ребёнком Бога, стать ещё учеником Христа, то есть взрослым сыном, способным воевать, защищать и служить. Ученик Христа не нуждается в наставниках для своего духовного возрастания. Но ребёнок обязан повиноваться наставникам, так как он ещё не отличает душевное от духовного, духов заблуждения от духов Божьих, ложное учение от истинного учения. Только признавать Христа за Учителя этого мало. Ученик – это статус слуги.
Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что и ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие. Если же он скажет тебе: “не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой”, потому что хорошо ему у тебя, то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею. (Второзаконие 15:12-17)
Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. (Иоанна 12:26)
Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. (1-ое Иоанна 2:13,14)
Никодим пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Учитель! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Иоанна 3:1-4)
3) При погружении в Огонь для христианина, водимого возрождённым своим духом, – это любовь Отца, а для христианина, водимого плотью своего ветхого человека, – это ужас наказания. Погружаясь в Огонь любви Отца, мы становимся отцами, способными иметь своё семя в своем созревшем плоде и сеять это семя в сердца других. Семя – это слова, которые есть дух и жизнь.
Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?”
Тот, кто ходит в правде и говорит истину. (Исаия 33:13-17)Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала.
(1-ое Иоанна 2:13)Дух (возрождённый дух верующего) животворит (оживляет); плоть не пользует нимало (плоть, которая есть сочетание души и тела, нисколько не помогает). Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоанна 6:63)
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа (возрождённый дух верующего), потому что буква убивает, а дух животворит. (2-е Коринфянам 3:6)
………………………..
Крещение в воде видимо для окружающих. Крещение в Дух также легко видимо для окружающих по дару исполнения Духом вслух на иных языках. Крещение Огнём явлено в постоянном проявлении сверхъестественной силы Божьей. Но рождение от Слова и рождение от Духа скрыто от плотских глаз, а рождение к Престолу уже явно для всех без исключения.
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы (принесения плода); и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Матфея 13:30)
Факт рождение от Слова и рождение от Духа определяется только по духовным делам. Это активная деятельность возрождённого духа человека. Духовные дела можно видеть только духовными глазами. Погружаясь в Слово, мы рождаемся от Слова. Погружаясь в Дух, мы рождаемся от Духа. Погружаясь в святость Бога Отца, мы рождаемся к Престолу. Это путь духовного возрастания. Примером может быть процесс развития ребёнка от оплодотворения до рождения, то есть от зачатия во чреве женщины до первого его дыхания в самостоятельной жизни.
Услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине. (Колоссянам 1:4-6)
Когда христианин погрузился (крестился) в Дух Христа, он принял дар Духа в виде семени, это ресурс. Как денежные средства необходимо пустить в оборот для получения (рождения) материальной прибыли, так и семена сеются в землю с надеждой сбора большого урожая плодов. Плод – это результат личного усилия. Нам необходимо использовать дар погружения целиком и насквозь пропитаться Божьим Духом. Приняв семя, мы должны родить плод.
Ангел сказал Марии в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим. (Лука 1:35)
Принять семя Слова – это родится от Слова. Рождение от Слова можно сравнить с совершенно невидимым зачатием в утробе женщины, которое скрыто для всех, даже для неё самой. А рождение от Духа сравнить с моментом наступления беременности, когда происходит внедрение зародыша в стенку матки. Беременность наступает на шестой – двенадцатый день после зачатия. При беременности проявляются минимальные видимые признаки. И уже рождение ребёнка в жизнь явно для всех, когда новое творение живёт жизнью в полноте – это прообраз рождения к Престолу.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант (серебра) и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (право на воскресение во Христе); а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю. (Матфея 25:26-30)
………………………..
Дар Духа Святого, то есть рождение от Духа, можно принять самостоятельно от Бога. Во времена апостолом уверовавшие получали Дух Святой сразу как только поднимались из воды.
И сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха. (Деяния 8:39)
Если такой дар подаётся через руки то, только через руки посланников Бога, христиан, получивших статус апостолов. Даже во времена первых учеников принять Дух Святой можно было только через возложение рук не просто апостолов, но тех кто назывались “сполпами”.
Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
Когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божьем и о имени Иисуса Христа, то крестились (в воде) и мужчины и женщины.
Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого… Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги; говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. (Деяние 8:6-19)Иаков и Кифа (Пётр) и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным. (Галатам 2:9)
Дар крещения Духом всегда можно получить самостоятельно. И в этом случае можно использовать поддержку любых других христиан, имеющих веру от Бога и дерзновение, просто молитву или молитву с возложением их рук.
………………………..
При погружении в Дух Христа человек осознаёт греховность своих поступков и неспособность жить честно перед своей совестью. То при погружении в Дух Святой человек уже в большей степени осознаёт греховность своих мыслей и свою неспособность без помощи Бога контролировать своё мышление. Этот процесс более глубоко происходит именно у крещеного Духом христианина. Но само погружение не спасает без активного использования этой благодати. В крещённом Духом человеке в итоге должно произойти полное разделение духа и души. Такой христианин будет называться “духовным христианином”или “рождённым от Духа”. Он способен отделять духовные мысли от душевных. Бодрствование в молитве духом даёт возможность человеку различать: где мысли в сердце от его возрождённого духа, а где мысли от его ещё не преобразованной души. Душа должна подчиняться возрождённому духу. Тогда начинается быстрый духовный рост.
Ибо слово Божье (Слово-Рема) живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа… и судит (разбирает) помышления и намерения сердечные.
(Евреям 4:12)
Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. (Исаия 55:8,9)
Духовный судит о всем, а о нём судить никто не может.
(1-е Коринфянам 2:15)
Крещение в Дух Святой с говорением на языках – это средство, а не цель.
Говорение языками – это говорение духом человека, благодаря дару погружения в Дух Святой, а не дару получения Дух Святой:
Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом (душой); буду петь духом, буду петь и умом. (1-е Коринфянам 14:14-16)
Благодаря бодрствованию в крещении Духом, мы освобождаем свою душу от самоправедности и фальшивого благочестия.
Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца. (1-е Петра 1:22)
………………………..
1) Получить Дух Христа – родиться от Слова – это иметь жизнь вечную в виде семени.
Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (1-е Иоанна 5:12)
2) Получить Дух Святой – родиться от Духа – это иметь внутри себя источник, вода которого течёт в вечную жизнь. Семя само стало источником жизни, жизни которая несёт верующего потоком реки в жизнь вечную.
Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Иоанна 4:14)
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится из воды (погружение в Дух) и Духа (родится, восстать из Духа), не может войти в Царствие Божие. (Иоанна 3:5)
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (Иоанна 5:26)
3) Войти в присутствие Бога Отца – родиться к Престолу – источник жизни вечной в нас открыт в полноте.
Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоанна 6:63)
………………………..
Доказательством получения Дух Святой является водительство Духом в Царство Небесное, а не водительство дарами от Духа. Сыны – это взрослые дети – духовные христиане.
Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи. (Римлянам 8:14)
Тогда Иисус возведен (поднят наверх) был Духом в пустыню, для искушения от дьявола. (Матфея 4:1)
Бодрствование в крещении Духом даёт возможность чётко осознавать, что есть на самом деле взятие своего креста для души и тела. Прибывание в Свете крещения — гарантия для христианина не быть обманутым. Божий Свет не позволит назвать человеческую самоправедность тем, что она есть исполнение воли Божьей.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. (Луки 9:24)
Крещение Духом, как и крещение водой призвано погружать в смерть Христа. Несение креста – это прибывание в крещении или верность той благодати, которая явлена в крещениях. Это есть провозглашение смерти Господней, доколе Он придёт.
Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Матфея 10:38)
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. (1-е Коринфянам 11:26)
Крещение в Сына – обрезание от грехов и отделение от греховного мира.
Крещение в Дух – орудие обрезания от греховной душевности, освобождение как от зла, так и от суетного душевного добра.
Крещение в Отца – отделение от власти дьявола и смерти.
Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся.
(Второзаконие 31:8)
Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божьим во свете живых.
(Псалтирь 55:14)
Видимый процесс освобождения от власти ветхой природы находится в крещении Духом. Бог не только грех возложил на крест, но Он взял нас с нашим грехом и именно нас отправил на смерть на кресте.
Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (Римлянам 6:11)
Крещение Духом – с одной стороны это погружение в смерть, с другой стороны это сразу предоставление жизни или помещение нас на территорию жизни. Но от этой жизни надо родиться. Крещение – это ещё не жизнь жизнью. Рождение от Духа – это жизнь жизнью воскресения.
Главная задача евангелиста – это, чтобы слушающие получили рождение от Слова. Главная наиважнейшая задача пресвитера дать осознать христианам что есть рождение от Духа. Цель всякого служителя в общине – привести уверовавшего христианина ко Христу, к личному общению с Ним. Чтобы уверовавший через основы учения Христа смог стать верующим и верным.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоанна 8:31,32)
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
(Иоанна 16:13-15)
И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. (Лука 14:27)
Направлять уверовавшего ко Христу – это объяснять, что питаться твёрдой пищей можно только от Самого Иисуса Христа. Твёрдая пища только для рождённых от Духа.
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. (Евреям 5:13)
Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
(1-е Коринфянам 2:15)
Освобождение христианина от греховной душевности делает его в итоге духовным христианином, то есть рождает от Духа. Христианин, не принимающий работу Духа над своей внутренностью, — отказывается от свободы, которая приходит только через разделение и обрезание. Эта свобода от плотского мышления, от душевных связей и от рабства собственной эгоцентричности. Христиане не будут возрастать духовно, даже если они крещены Духом и постоянно говорят языками, но не позволяют этому Духу производить в них работу освобождения от всякой нечистоты через их смирение, покаяние, молитву и желание быть сокрушенными в духе и в сердце перед Богом.
Покорность – это послушание голосу Духа в крещении. Покой – это послушание голосу Духа в рождении:
Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота.
Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие…
Против кого же клялся, что не войдут в Покой Его, как не против непокорных?
И так видим, что они не могли войти за неверие. (Евреям 3:14-19)
Христиане, которые не стремятся к водительству Духом и не полностью желают платить цену смирения за духовную мудрость, остаются младенцами и называются душевными. Они рождены от Слова, записаны в Книгу Жизни, но ещё не рождены от Духа. Водительство Духом – это твёрдая пища, предназначена только для тех, кто умеет различать Духа Божьего от духа заблуждения. Дух Бога, отделивший нас от нашей душевности, также разделяет нас с душевностью душевных христиан, которые больше заняты разговорами о земных благах, нежели им интересны небесные откровения:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. (1-е Коринфянам 2:14,15)
Крещение Духом через смирение открывает возможность переходить от молока к твёрдой пище:
Я питал вас молоком, а не твердою пищей, ибо вы были еще не в силах, да и теперь еще не в силах, потому что вы еще плотские (1-ое Коринфянам 3:1–3)
Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. (1-ое Петра 2:2)
Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. (Евреям 5:12-13)
Крещение водой и Духом открывает возможность для крещения Огнём:
И, крестившись, Иисус тотчас вышел (поднялся, воскрес) из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И это, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола. (Матфея 3:16,17)
И, окончив все искушение, дьявол отошел от Него до времени.
(Лука 4:13)
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше. (Иоанна 19:10,11)
Крещение Огнём
Крещение Огнём – это заключительная стадия крещения в имя Иисуса Христа, она даёт нам способность приобрести полноту Голгофского подвига:
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь (заперт, ограничен), пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. (Луки 12:49-51)
Иисус же сказал им: чашу (страданий), которую Я пью, будете пить, и крещением (Огнём), которым Я крещусь, будете креститься. (Марка 10:39)
Погружение в Огонь – это крещение в Отца, которое делает нас неприступными для дьявола и его слуг. Крещение Огнём через наше послушание и верность даёт нам право быть восхищенными к Престолу Отца:
Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. (Откровение 12:4,5)
Смерть Христа разрушила державу 1-ой смерти, силу ада и лишила власти дьявола над человеком. Умирая во Христе, то есть отказываясь жить жизнью ветхого человека, – мы освобождаемся от власти смерти.
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола. (Евреям 2:14)
Уверовавший в имя Сына Божьего – крестившийся в имя Иисуса Христа – человек, погрузившийся в процесс „пропитывания” и постоянного пребывания во Христе. Такой христианин встал на Путь, который есть Христос. На путь обрезания, очищения и наполнения, так чтобы дух, душа и тело были полностью очищены и соответствовали в реальности той святости, которая нам подарена в Иисусе Христе:
Сам же Бог мира да освятит (пусть освятит, совершит процесс освящения до конца) вас во всей полноте, и ваш дух, и душа и тело во всей целости (в неповреждённости) да сохранится (пусть будет сохраняться) без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1-е Фессалоникийцам 5:23)
Крещение в Дух производит отделение от ветхой природы и смерть ветхой душевности. Это происходит при условии, если христианин идёт путём смирения, путём большего и большего погружения в Дух, когда он не ожесточает своё сердце против обличающего голоса Духа:
Всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1-е Иоанна 5:18)
Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. (Иоанна 14:30)
Крещение Огнём – это принятие полномочий Огня, принятие силы и авторитета Отца, это погружение в любовь Отца, через которое открывается способность любить Его любовью, а не страдание:
Чтобы … Отец славы дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его (Отца), и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его (Отца)… и как безмерно величие могущества Его (Отца) в нас, верующих по действию державной силы Его (Отца), которою Он (Отец) воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах… и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. (Ефесянам 1:17)
Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. (Притчи 4:5)
Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. (Притчи 4:7)
Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. (Притчи 4:11)
Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, (Притчи 5:1)
Чаша – это участие в страданиях Его.
Сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (участие в 1-ом воскресении). Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. (Римлянам 8:17,18)
Иисус же сказал им: чашу (страданий), которую Я пью, будете пить. (Марка 10:39)
Крещение Огнём позволяет приобрести одежду оправдания, которая называется праведностью святых:
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. (Откровение 3:18; 19:7,8)
Христиане, прошедшие через крещение Огнём, получают служение оправдания:
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. (2-е Коринфянам 3:9)
Крещение Огнём позволяет войти в 1-ое воскресение и открывает дверь рождению к Престолу:
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откровение 20:6)
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
(Откровение 3:20,21)
Иисус, как человек, понёс наказание отверженности за весь мир: на кресте и в аду. Но верные умирают на кресте, минуя наказание отверженности. Бодрствуя и побеждая, они воскресают силою Бога в жизнь. Иисус отобрал у дьявола ключи от ада и смерти, и воссел по правую сторону Престола Божьего:
Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
(Лука 23:39)
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. (Ефесянам 2:4-6)
Крещение Огнём позволяет Богу действовать через заповеди Свои, записанные на наших сердцах, и мысли наши сделать законными:
Гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять. (Второзаконие 4:11-13)
С неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня. (Второзаконие 4:36)
Вот Завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (Евреям 8:1-12)
Крещение Огнём позволяет Богу Отцу поставить печать. Печать – это право непоколебимо стоять на Сионе:
Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. (Откровение 14:1)
Крещение Огнём позволяет родиться к Престолу, даёт возможность стать первенцем, иметь полное очищение уст и непорочность в хождении перед Престолом Бога:
Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божьим.
(Откровение 14:4,5)
Крещение Духом позволяет принести себя непорочным Богу, как жертву живую и угодную в служение Ему. Крещение Огнём – это свидетельство того, что жертва без порока:
Который (Иисус Христос) Духом Святым принес Себя непорочного Богу. (Евреям 9:14)
Чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз; никакого животного, на котором есть порок, не приносите; ибо это не приобретет вам благоволения.
(Левит 22:19-20)
Крещение Духом подготавливает жертву, а крещение Огнём свидетельствует, что жертва принята:
Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня!
Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе.
И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
(3 Царств 18:36-39)
Крещение Огнём – одно из требований в соблюдении учения Христа:
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Иоанна 8:51)
Крещения – это не только несение креста, но и полное распятие на этом кресте. Ученичество – путь к Голгофе. Сама Голгофа – сдача экзамена у Экзаменатора.
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. (Лука 6:40)
И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах. (Ефесянам 1:18-20)
Ученичество – пребывание в Слове-Рема – это полная защита от 1-ой и 2-ой смерти и право на 1-ое воскресение:
Верующий (верный до конца) в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир… поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Иоанна 3:19-21)
И увидел я престолы и сидящих на них (христиане 1-ого воскресения), которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откровение 20:4-6)Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь… И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. (Иоанна 11:26)
Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы (благовестники) с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей… (Матфея 25:31)
Христиане 2-ого воскресения приходят на Суд вместе с неверующими и отступниками. Все судимые называются “мёртвыми”.
И увидел я великий белый Престол и Сидящего на нем… И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная Книга раскрыта, которая есть Книга Жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откровение 20:11-15)
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. (Иоанна 11:25)
… и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. (Матфея 25:32)
Крещение Огнём разделяет нас с неразумными, но девами. Неразумные девы имеют масло только в своём духе. Используя дар крещения Духом, мы можем получить полноту масла в сосудах, то есть в душах наших. Это происходит через дар рождения души от Духа, через учение о воскресении. Крещение Огнём позволяет нам встретить Жениха, и получить право на восхищение и изменение нашего тела.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.
(Матфея 25:10)
Крещение в воде производит сокрушение в духе человека. Крещение Духом производит сокрушение в душе человека. Крещение Огнём производит сокрушение в теле человека. Крещение Огнём – это доказательство того, что уже произошло сокрушение в духе и в душе человека. Третье крещение – это благодать, дающая способность быть жертвой не только без пятна, но и без порока. Бог благословляет человека, который смирился в духе и в душе, тем благословляет, что даёт ему власть управлять своим телом.
Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (перед учением Иисуса Христа). (Исаия 66:2)
Жертва Богу дух сокрушенный; сердца (души) сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. (Псалом 50:19)
Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иакова 3:2)
Крещение Огнём – это сокрушение тела человека – сокрушение глиняного сосуда, чтобы сверхъестественная сила Божья могла действовать в физическом мире через этот сосуд. Это употребление сосуда уже не в служении осуждения, а в служении оправдания.
И так, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (Божье дело). (2-ое Тимофею 2:21)
То не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. (2-е Коринфянам 3:9)
Крещение Огнём – полнота погружения в имя Иисуса Христа – способность и власть производить суд на земле:
Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине. (Исаия 42:1-3)
Крещение Огнём и рождение к Престолу – способность проявлять сверхъестественную власть Бога на земле.
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине;
и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. (Исаия 11:1-5)Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. (Луки 10:16)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Матфея 10:40-42)
Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. (Иоанна 13:20)
И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и Престолу Его. (Откровение 12:4,5)
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (народами), и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся (разобьются), как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему Звезду Утреннюю. (Откровение 2:26-28)
Суд без права на покаяние:
И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. (Марка 6:11)
Суд для покаяния:
А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
(1-е Коринфянам 5:3-5)
Христиане крещённые Огнём поставлены на служение Иисусом Христом и называются “посланниками” или “благовестниками”:
И Он (Иисус) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали (все выросли в) Того, Который есть глава Христос. (Ефесянам 4:11-15)
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: ‘воцарился Бог твой!’ (Исаия 52:7)
И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! (Римлянам 10:15)
Христиане крещённые в воде и Духом ставятся Духом Святым на служение:
И так внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею. (Деяния 20:28)
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. (1-е Коринфянам 12:4-7)
Признак крещения Огнём, когда Бог приводит в исполнение изречения своих посланников:
Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матери:
Я Господь, Который сотворил все … Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников… (Исаия 44:26)И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоанна 14:13,14)
Признак крещения Огнём – говорить слова со властью и совершать чудеса:
Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.
(Луки 21:15)
Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги … вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. (Деяния 6:8-10)
Свидетельство крещения Огнём и рождения к Престолу:
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. (Малахия 3: 1-3)
Познайте могущество Мое.
Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?”
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. Глаза твои увидят Царя в красоте Его. (Исаия 33:13-17)
Я пал к ногам его (Ангела Господня), чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух этого пророчества. (Откровение 19:10)
Но он (Ангел Господень) сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. (Откровение 22:9)